导读
这本书在书架上搁了有些时间，最近工作之余通读了一遍，书看起来平实无华，正在这平实无华中蕴含这近百年的教育智慧。有句话说，“蒙氏教育是唯一超越国家、种族、宗教差异并在全球普及推广的教育理念和系统教育方法”，蒙氏教育影响了整个20世纪，为什么呢？不是因为她发明了什么，而是她“重新发现了儿童”，用接近自然的、上帝的方式让世人重新认识了我们每个人的童年。
蒙台梭利用近乎虔诚的方式重新发现了儿童，赋予了学前教育以崇高的意义，并形成了一套简单有效的教育方式。她对自由与纪律的关系、自然教育的重要性、智力教育的方式、游戏和教具等等做了全面的重新诠释，形成了自己的教育观。
读书时我突然想，在工作中遇到的很多问题，如用蒙氏看待儿童的方式去反思，竟然显得如此幼稚不堪了。对于儿童而言，外在的奖励和惩罚并不能塑造他们，内心的力量和自由才会激起他们的积极性，如此简单的道理，成年的我们却常常忘却，并因此伴随无尽的忘却的烦恼。
教师要指导孩子的人生，指导孩子的灵魂和生命，如此崇高的使命，自然非一般人所能胜任；所幸有不懈为此努力的老师，我们身边才多了很多的希望。而在职场中，又有谁以此为骄傲呢？
献给天下最好的教师们，我愿加入你们。
David.Wu
18 Oct 2017
- 奖赏和惩罚简直就是孩子地“灵魂板凳”，是压迫人的精神的工具，它们虽然没有减轻孩子身体的畸形，但却造成了孩子心灵的畸变。
- 我更愿意把教师成为指导员，因为教师的作用首先是指导孩子的发展，他要指导孩子的生命和灵魂，引导孩子自我教育。
- 孩子的成长不只是身体教育这么简单，精神也有自己的本质，精神也要在生活中逐步完善自身，而这种精神生活才是主导人一生的巨大力量。
——蒙台梭利
《蒙台梭利早期教育法》 笔记
- 【意】玛丽亚·蒙台梭利 著； 成墨初 编译；
- 黑龙江教育出版社 2013年10月
第一章 重塑教育与教学法
“为了建立科学的教育方法，必须对个体进行大量的、精确的、合理的观察。重点观察一个人幼年时期的发展状况，这一时期可以奠定人一生的基础。”——乔塞普·赛吉
科学教师重要的不是掌握外部技术，更重要的是人的内在精神。
如果我们培养的教师具有科学家的自我牺牲精神，具有耶稣门徒那种对孩子的崇敬而虔诚的爱，我们就可以说，我们培养了教师的科学家精神。
学校——家庭同样如此——必须给孩子自由，允许他们自由地展示自己地个性。给孩子自由，这是根本性地教育变革。
奖赏和惩罚简直就是孩子地“灵魂板凳”，是压迫人的精神的工具，它们虽然没有减轻孩子身体的畸形，但却造成了孩子心灵的畸变。如果用奖赏和惩罚的措施激励孩子努力学习，那孩子的努力就不是自愿的，而是被迫的，这自然会束缚孩子的灵魂。
我们要知道，胜利和进步，都源于人的内在精神动力。……能够感动并征服别人的灵魂，我们才会获得真正的快乐，这种快乐是能带给我们真正补偿的奖励。
第三章 孩子们的理想家园
家庭要和学校在教育目标上协调一致，这是教育的一条重要原则。
教育若想成功地影响孩子，促使他们更好地成长，那首要地，就是教育必须要成功地影响新一代地成长环境。（P34）
第四章 纪律与自由
我们的观察教学法以孩子的自由为前提，纪律必须通过孩子在自由状态中的自律来实现。
只有当一个人成为自己的主人，能管住自己的各种行为，主动遵循生活规则时，他才能说是一个守纪律的人。
孩子不是在为别人学习、为别人而守纪律，他实在为自己将来的生活做准备。
当然，孩子的自由不能侵犯集体的利益，不能破坏他人的自由，从外部行为上看就是，他们要达到我们所认为的那种好教养。
教师必须是一个被动的观察者，而不要总是主动对孩子施加影响，不要总是主动去“教”孩子，要允许孩子在活动中进行自我教育。或者这么说，教育者的被动性，应是带着强烈的、对于教育科学以及儿童心理的好奇心，并绝对尊重她所观察到的一切。
我们所有对于孩子的教育活动，若要行之有效，就必须帮他们一步步走向独立。【独立教育】
奴役和依赖的危险会导致人的软弱无能，白白地浪费生命，而且也使得人的个性得不到健康的发展，使其出现堕落和退化。
自由并自律的人，不会追求那些外在的奖励、逃避外在的惩罚。他们会追求那些真正能激发他的内在奖赏，即内心真正的力量和自由，这会激起他强烈的积极性。【取消外在的奖励和惩罚】
教育要真正有利于儿童生命的健康发展，要为其生命发展提供正面的积极的帮助。…… 生命是自我创造的，它靠自己的内在生命力推动着自己向前发展，而外在环境只是给生命发展提供了条件。【尊重孩子的生命本身】
第五章 如何给孩子授课
【上课要简单、明了和客观】教师要明白，我们上好课的标准就是，用简单明了的语言，客观真实的描绘我们要教授的内容，不要说无用的废话，不要带上自己的情感色彩和主观意志。教师要上课时，仍要运用观察方法，在观察的基础上进行授课，也包括尽可能地给于孩子自由。
如果教师严格地按照以上要求给孩子上课，但孩子还是没有理解教师讲地内容，那么，教师就需要注意以下两点：一、放弃授课，过后再讲;二，不要批评或纠正孩子，以免他感到自己烦了错误，或感到老师不理解他的意思。
【教育者要激发孩子的生命】
而教育者首先而且重要的任务，就是激发生命，让生命自由的舒展。
在幼儿教育方面我们有很多偏见。一直到现在,还有很多人一直相信,只有通过强制的方式才会让孩子学会服从，如果不这样,孩子就会逆着我们的期望值成长。
我们从未想过从内心去征服孩子，也根本不了解他们的内心和生活。
第九章 自然教育
人属于自然，特别是在人的幼年时代，此时人要从自然获取某种力量，这种力量可以促进人身心的发育。
自然教育不仅仅包含培养宗教感情和智力教育，它的含义或内容主要包含以下几个方面：
1、培养孩子对生物的关爱之心。
2、在饲养动物中学会自主养育，并培养预见力。
3、培养孩子的耐心和信心。
4、培养孩子热爱大自然。
第十一章 感觉训练
在我们的儿童之家，对孩子进行感觉训练自始至终都是最重要的教育内容。
感觉的发展与智力的发展紧密相关,感觉发展要比智力方面更早,而且,感觉的发展是智力发展的前提和基础。
观察能力是最基本的能力，它有赖于人的视力发展。
感觉形成的重要阶段是在婴幼儿时期，特别是在3～7岁这一时期，在感觉形成阶段进行感觉训练会收到事半功倍的效果。所以，要使人的感觉更为完善，只有抓住婴幼儿这一时期。
教师不能给孩子身体的敏捷，只有孩子自己通过体育锻炼才能获得这种敏捷，感觉训练和感觉敏锐同样如此。
在我的方法中，教师主要是观察孩子，而教的相对较少。我更愿意把教师成为指导员，因为教师的作用首先是指导孩子的发展，他要指导孩子的生命和灵魂，引导孩子自我教育。
感觉隔离对于感觉训练是很关键的一个要求和特点，不管什么感觉训练、不管什么时候，都要尽可能的做到这一点。……根据感觉隔离的技术要求，孩子进行触摸练习时，最好让他闭上眼睛或用纱布将他的眼睛蒙起来，这样就隔离了视觉，让孩子集中于触觉，以更准确地区分不同的触觉。
第十二章 智力教育
在感觉训练中，孩子可以进行自我教育，如果重复多次练习，就会使孩子的心理感觉过程更完善、感觉更敏锐。孩子的感觉最终要转移到概念或观念，这是一个从具体到抽象的过程，这也是感觉练习转化为智力教育或者说概念教育的一个过程。
对孩子进行概念教育时，我们要遵循以下几点要求：
第一，要使用物体或感觉刺激，就是说，要将物体或感觉刺激呈现在孩子面前，以使名称和事物之间更容易发生联系。
第二，教师要对孩子进行测验，这样可以保证教学目标能得以实现。
第三，如果孩子不再犯错，教师就可以激发他与物体观念相应的神经活动，让孩子说出名称或形容词。
对普通的孩子，他们学习了感觉概念后，会自发去观察周围环境，并将概念与事物联系起来，我们要学会等待这一行为的出现，我喜欢将这称之为“探索精神的自我膨胀”。
大家都知道，我们的教育方法很成功，而最成功之处就是：让孩子自觉地进步。
教师要尽可能地限制自己对孩子的主动的干预，这是作为教育者的一条重要的教育准则。
孩子热爱知识本身，而不是陶醉于简单的游戏，这让我感受到了种种奇迹，也让我思考人类灵魂的伟大。
我们的教育法的目的
第十六章 让孩子在工作中形成纪律
我们的纪律是建立在自由基础上的，我们给了孩子自由，而他们也形成了让人赞叹的纪律。
我们的纪律是孩子通过进行各种练习来实现的，它不是依靠教师，而是依靠每个孩子自己内心中的力量实现的。在生活中，我们会发现皈依现象与此非常类似，比如使徒的坚持，僧侣的顺从等。
依靠训诫和劝告来实现纪律是没用的。
对真正的纪律，第一线光明来自工作。这种工作不是随意的，而应是人类本能渴望去做的，它表达的应该是人类潜在的自然倾向，要能使个人一步一步前进。
实现了自律的孩子更加自主，他成为了自己的主人，不再需要身边总有人帮助他，告诉他：“安静，你要做个好孩子！”事实上，好孩子的“好”应该是由孩子的自我发展和有序的外部行为构成，而不是外部的命令或别人的意愿强加的。
……以上就是我们培养孩子纪律性和服从的重要原则和方法，在这里，孩子们合理组织的工作和自由代替了教师的批评和说教。
第十七章 实现孩子的自我完善
在儿童之家，我们通过自由和独立帮孩子实现了纪律，这应该成为未来教育学发展的基础。在我看来，这为人类通过教育来进行自我救赎指明了道路。
孩子的成长不只是身体教育这么简单，精神也有自己的本质，精神也要在生活中逐步完善自身，而这种精神生活才是主导人一生的巨大力量。
保护人类精神的火种不被熄灭，保卫人真实的本性不被摧残，并将这种本性从压抑中解放出来，这正是我们的教育方法重要而神圣的使命。
18 Oct 2017
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